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建筑科學建筑積載著人類的文明,是政治經濟的縮影,更是藝術和文化的體現。世界各地的建筑古跡,尤其是宗教建筑,展示著人類建筑文明的奇跡。如今,隨著旅游業的蓬勃發展,無形中也促進了中西文化的交流,同時也對遍布于中西廣袤大地上的宗教建筑所表現出來的多姿多彩的差異產生了更多關注。宗教信仰帶來宗教建筑的差異宗教是人類發展到一定階段的文化產物,并時時影響著人們生產、生活的方方面面。

宗教建筑其中的一個作用就是滿足人們的精神需求,是人們心靈慰藉和寄托,所以尤能體現當時人們的生活方式和價值觀念。自人類產生之后,古人類就對神靈產生了崇拜。隨著歷史的演變,地域環境的不同,中西方對神的崇拜產生了差異。源于從血緣氏族制度演變為宗法制度的中國,自古注重宗族血緣關系,這使得人們對神靈的崇拜轉而對人的崇拜,祖先、君王、族長的位置遠勝于天神,這體現了中國人本思想。西方自古是“神本主義”思想占統治地位,一直以來是政教合一的統治形式。西方宗教建筑按歷史時期大致可分成三個階段:最早是古典時期的多神教神廟,接著是進入封建社會后的基督教教堂和伊斯蘭教清真寺,最后是文藝復興運動后,帶有較多人文意味的教堂。

因為在古希臘時期,認為自然界中的一切都有靈魂,卻具有超人類的力量,各個都有城邦的保護神,于是就有宙斯、阿波羅、雅典娜、太陽神、智慧神,所以古典時期以多神教神廟為主;羅馬帝國晚期,皇帝承認了基督教的合法地位,多神的信仰逐步被信奉上帝一人的新型宗教所代替,于是又掀起了興建基督教堂的熱潮。到了中世紀,隨著宗教狂熱越演越烈,各地教堂不斷興建;最后到了文藝復興時期帶有人文意味的教堂。中國的儒家思想經久不衰成為了主流意識,雖然先后入中國本土的宗教有佛教、伊斯蘭教、基督教等等,但是佛教的寧靜靜謐和諧安靜境界與中國的儒家思想不謀而合,中國化的佛教深深扎根于中國本土,所以佛教建筑在中國應運而生,佛教建筑以佛寺、佛塔和石窟為主。佛教建筑在初期受到印度影響的同時,很快就中國化,具有較強的世俗氣息。而西方的宗教主要以神廟、教堂或者清真寺為主。這些西方的宗教建筑都是為神建造的,具有濃厚的超凡脫俗的氣息。

中國的人本主義思想反映在建筑上,為皇帝服務的建筑才能是最好的。所以除了敕建的寺廟,一般宗教建筑在規模、用材、造型上都要比宮殿低。而西方,只要談到西方的建筑史,就是一部宗教建筑史。因為一直以來宗教領袖就是國家統治者,宗教勢力較強,因此,神廟、教堂或者清真寺往往是一座城市或一個國家的象征,是級別最高的建筑,體現了當時建筑技術和藝術的最高水準。宗教建筑語言要素的差異首先從建筑的造型來看,西方宗教建筑較注重體量感和厚重感,如圣索菲亞大教堂、科隆教堂等具有厚實的墻體,粗大的拱券和梁拄等。所以需要更多的考慮建筑的力學結構。在外輪廓處理中,建筑師很擅長強調純幾何形的造型元素,如矩形、三角形或圓形,強調凸曲線或凸曲面的外張力。如下圖的羅馬萬神廟,幾何形狀單純明確,還有巨大穹隆頂,表現了一種向上的騰起和向四周擴張的性格。而我國的宗教建筑,無論是佛寺、道觀,還是孔廟、祠堂,基本上還是表現了傳統建筑注重群體組合,強調建筑與庭院的虛實對比的藝術特點。建筑色彩也是建筑語言要素之一,中國建筑在用色上較為考究,有一定的象征意味。

自古就有五色之說:青綠色象征青龍,代表東方,朱色象征朱雀,指南方,白象征白虎,代表西方,黑象征玄武,表北方,黃象征龍,表示中央。這種思想一直延續。而西方用色比較大膽,非常艷麗,有紅、黃、藍、綠、紫、褐、黑和金等色彩,不管是神廟還是中期的基督教教堂也好,都有艷麗的色彩,如圣索菲亞大教堂,較為突出的是它的色彩效果,墻面鋪滿了大理石貼面,有白、綠、黑、紅等顏色,柱子上是綠色和紅色,柱頭上鑲嵌著金箔,穹頂和地面是馬賽克鋪設,其中還有耶穌基督的圣像,整個教堂絢麗奪目。而中世紀的哥特教堂的彩色玻璃窗更是將色彩發揮的淋漓盡致。正由于受材料的限制,木質結構不善于建造大尺度的、結構復雜和較大的、內部空間有豐富變化的建筑單位,這決定了單個建筑形體較小,在形式上以群體的組合為主。而西方的宗教建筑重在外現人心中的宗教激情,把人內心中的迷惘和狂熱、幻想和茫然都化成實在的視覺形象,借助這形象進一步把人的情感推向更高的境界。如羅馬的萬神廟,中央開一個直徑8.9m的圓洞,富于神秘,可能寓意神的世界和人的世界的某種聯系。

像中世紀的哥特式教堂,其建筑平面為暗喻耶穌基督受難的十字架的十字形,內部裸露的肋架券、飛券、尖券等結構技術形成強烈的垂直線形式,帶有夸張意味的向上升騰的垂直空間,營造了宗教空間的靜謐和神秘的空間氛圍,體現了對天國的向往,朝向上帝的信念。裝飾不管是石雕、壁畫、鑲嵌畫還是貴金屬、寶石、馬賽克、彩色玻璃等通過物質上的直觀感受引導信徒接受神的啟示,將彼岸世界搬到可以直接感知的現實中來。
 中西方宗教建筑空間比較典型的中國古典建筑一般都是單層的,廟宇之類的建筑也都如此。因為中國的哲學思想注重天人合一,所以在考慮建筑空間時都是圍繞著人的,追求人的舒適。宗教建筑注重群體組合,營造了一層層院落的庭院深深的空間效果,從門和庭院凸現莊嚴肅穆的宗教氣氛,并不追求建筑單體的高大的體量,只要求它的比例和諧,這與西方古代神圣的教堂的超尺度形成鮮明的對比。在西方,基督教認為上帝是救世主,在世人看不到的地方引導人,所以神和人的世界是截然分開的。受這種思想的影響,教堂建造時追求超尺度。這些教堂的巨大形象營造了空靈幽暗神秘的空間感,給人無可抵御的壓抑感,這種壓抑感自然產生了崇拜。

隨著技術的進步,整個教堂的空間是向縱向和高度發展,中廳越來越高,以表現上帝的偉大和無所不能,它還將人們的視線引向上方,從而達到人與神的溝通。綜上所述,中國傳統宗教建筑和西方傳統宗教在建筑的造型、材料、裝飾色彩、空間布局等方面存在著諸多差異。這些存在的差異是由人們身處的不同的地理環境、宗教信仰、文化觀念等產生的。