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 雕刻紋飾是古建筑中不可或缺的一部分,它賦予了建筑造型以生動(dòng)的形象,并融于整體建筑之中。在古建筑群中,最具特色的要數(shù)房屋上的一些雕刻圖案,這些圖案最具有一定的意義。 
    在戧檐連接墀頭墻與屋檐的部位,圖案大體有花卉、動(dòng)物和博古。花卉主要是牡丹、菊花、梅花。動(dòng)物有鹿、鶴、獅子、猴子、麒麟等祥瑞之物。博古往往是博古架和置于其上的文房四寶。戧檐中的圖也有雕刻文字,像那老屋檐上的“延年益壽”,戧檐下面是拔檐,主要雕刻草彎、回字、萬字、三字、菊花、竹葉錦等。除此之外,廳堂照壁上也有雕刻牡丹、太平花,也有三角墊花的。有的下端及兩側(cè)有蝙蝠銜一枚銅錢,暗示“神在眼前”。戧檐的外側(cè)有博風(fēng)頭,保護(hù)著檐角不受風(fēng)雨侵襲,上面雕有柿子、萬字和如意。
    古建筑群的廳房上的雕刻,都是通過象形、意會(huì)、比擬、諧音等靈活生動(dòng)的手法,將一些事物組合起來,表達(dá)建房主人的心愿,如用牡丹、白頭翁組成的“富貴白頭”,以靈芝、水仙、竹子、壽桃組成“靈仙祝壽”,大象、寶瓶組成“太平有象”,蝙蝠、石榴組成“多子多福”,蓮花與魚組成“連年有余”,猴子騎馬、蜜蜂飛舞寓意馬上封侯,鵪鶉、菊花、楓葉諧音“安居樂業(yè)”,菊花、麻雀組成“居家歡樂”,公雞和雞冠組成“官上加官”,蝙蝠、壽字、綬帶組成“富壽綿長”,獅與事諧音,獅與線紋在一起,寓意財(cái)事不斷,獅子與瓶組合象征事事平安等等,寄予了人們的美好愿望,也可以說是客家文化的重要組成部分。 
    像古建筑堂前,東邊擺瓶,西邊擺鏡,中間放個(gè)鐘,代表“終身平靜”的意思,徽州人長的很秀氣,他把那些深刻的道理暗藏在它那些雕梁畫棟當(dāng)中、家具擺設(shè)當(dāng)中,不明說讓你去探索,讓你去猜測(cè),這個(gè)不同于北方人,北方人都是直來直去的,有什么講什么,而徽州人不是和你那樣說,他非要轉(zhuǎn)個(gè)彎。
    就像健康長壽作為人們的美好心愿,古人喜歡用一些長壽的動(dòng)植物來寄托長命之意,如萬古長青的松柏、千年壽命的仙鶴、食之可長壽的仙草靈芝、使人長生不老的仙桃、長壽無疆的神龜以及各種變形體的“壽” 字,這些吉祥圖案表現(xiàn)了人們追求健康長壽的美好心愿。在漫長的歲月里,它們創(chuàng)造了許多追求美好生活、寓意吉祥的圖案。這些圖案巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等,以神話傳說、民間諺語為題材,通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法,創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式。我們把這種具有歷史淵源、富于民間特色,又蘊(yùn)涵吉祥企盼的圖案稱之為中國傳統(tǒng)吉祥圖案。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是表現(xiàn)民族歷史的一套完整的藝術(shù)形式。先人們通過這些直觀可感的完美形式,表達(dá)對(duì)幸福美滿生活和財(cái)富的熱切和渴望。
 在中國建筑雕刻圖案中,諧音、象征、暗喻是常用的手法,如,一只鵪鶉與九片落葉組成“安居樂業(yè)”(鵪居落葉);魚諧音“余”,馨諧音“慶”梅諧音“眉”、喜鵲代“喜”花生代“生”等等。以上各例,就可分別組成“吉慶有余”“喜上眉梢”,“早生貴子”(棗,花生,桂園,蓮子),狗的不侍二主喻為忠、羊羔跪而吃奶喻為孝,鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁,馬之順從主人謂之義。
    古人有人云“與人之善,如入芝蘭之室,久不聞則其香化矣“,在在建筑雕刻中,人們習(xí)慣芝蘭同用,比喻君子之交;菊花秋季開放,凌霜耐寒,多為文人所詠唱。人們愛它的清秀神韻,并賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操。建筑雕刻中的菊花又被賦予吉祥長壽的含義。 “萬事如意”,圖案中通常以“萬年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象組成。以“”與“萬”,“柿”與“事”諧音以代“萬事”。亦有不用柿子,僅以“”字為底紋,而上繪如意紋者。“四季如意”,畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合“如意”構(gòu)成紋樣。 “福祿相連”,“鹿”被視為古代之瑞獸,有千年為蒼鹿,又五百年為白鹿,復(fù)五百年化為玄鹿之說。以“鹿”與“祿”諧意,故寓“官祿”、“俸祿”及“祿位”等。“祿”即古代官吏俸給之謂。“鹿”與“蝙蝠”組成圖案,組成首尾相連之環(huán)形圖案,即謂“福祿相連”。
一、「繡球錦」圖案:獅子滾繡球

    解題:獅,哺 . 綱貓科動(dòng)物。雄獅壯碩雄健,頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣,是歷代民間藝人加工,提煉并加以圖案化的結(jié)果,較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂志》,漢代民間流行「獅舞」,兩人合扮一獅,一人持彩球逗之,上下翻騰跳躍,活潑有趣。「獅子滾繡球」圖案,來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動(dòng),且寓意祛災(zāi)祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」。
    繡球?yàn)橄槿鹬?“獅”與“師”諧音,故獅子繡球象征官品與權(quán)貴,也有子孫繁衍,家族昌盛之意。
二、「喜象升平」圖案:象馱寶瓶 太平有像

    解題:太平,謂時(shí)世安寧和平。《漢書·王莽傳上》:「天下太平,五谷成熟。」溫庭筠《長安春晚》詩:「四方無事太平年。」又指連年豐收。《漢書·食貨志上》:「進(jìn)業(yè)曰登,再登曰平……三登曰太平。」象,哺 . 動(dòng)物。體高約三米,鼻長筒形,能蜷曲。門齒發(fā)達(dá)。象壽命極長,可達(dá)二百余年,被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶,傳說觀世音的凈水瓶,亦叫觀音瓶,內(nèi)盛圣水,滴灑能得祥瑞。「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。」形容河清海晏、民康物阜。
三、「三陽開泰」圖案:三只羊

    解題:羊、古同祥字,寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽,卦爻之初九、九二、九三,陽氣盛極而陰衰微也。開泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而萬物通。開泰即啟開的意思,預(yù)示要交好運(yùn)。「三陽開泰」圖案,寓意祛盡邪佞,吉祥好運(yùn)接踵而來,常用來稱頌歲首或寓意吉祥。
四、「連年有余」圖案:爆竹、民間玩具,魚或兒童抱鯉魚

    解題:用爆竹,民間玩具等寓意年節(jié)的到來。「魚」與「余」同音,比喻生活富裕,到年節(jié)之時(shí),家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國,無論城鄉(xiāng),把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣,至今未頹。過新年的時(shí)候,家家掛一張兒童抱鯉魚的年畫,既表達(dá)歡慶之情,又圖來年吉利。
五、「和合二仙」圖案:一個(gè)盒子里飛出五只蝙蝠。或畫和合兩仙嬉戲蝙蝠

    解題:和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。寒山,一稱寒山子,唐代僧人,相傳他居豐縣(今浙江天臺(tái))寒巖,喜吟詩飲酒,與天臺(tái)國清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年,寒山,拾得被封為和圣與合圣,世人稱「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」與「合」、「和」同音,喻「和合」。舊時(shí)民間嫁娶,喜掛和合像,取「和諧好合」之意,以圖婚姻美滿。
[轉(zhuǎn)載]古代建筑雕刻紋飾及十大吉祥圖解
六、「喜從天降」圖案:喜蛛從上垂落而下

    解題:蜘蛛,古代稱為喜子和喜母。在唐朝,宮中的嬪妃如能見蜘蛛,就認(rèn)為當(dāng)夜必能獲得皇帝的恩寵,因此被視為“吉兆”,都欣然稱蜘蛛為“喜子”。一種長腳的小蜘蛛。《初學(xué)記》卷四引《荊楚歲時(shí)記》,「七夕,婦人……陳瓜果於庭中以乞巧,有子網(wǎng)於瓜上,則以為得。」陸璣《詩疏》載,「〔喜子〕一名長腳,荊州河內(nèi)人謂之喜母,此蟲來著人衣,當(dāng)有親客至,有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。
七、「金玉滿堂」圖案:金魚數(shù)尾

    解題:金魚,亦稱「金鯽魚」。鯉科。由鯽魚演化而成的觀賞魚類。種類甚多。魚的形象作裝飾紋樣,早已見于原始社會(huì)的彩陶盆上。商周時(shí)的玉佩、青銅器上亦多有魚形。魚與「余」同音,隱喻富裕、有余。年畫多喜這個(gè)題材。「金玉滿堂」,言財(cái)富極多。《老子》:「金玉滿堂,莫之能守。」亦用以稱譽(yù)才學(xué)過人。《世說新語·賞譽(yù)》:「王長史謂林公:『真長可謂金玉滿堂』。
八、「室上大吉」圖案:雞立于石上

    解題:室,房屋、房間、內(nèi)室。《詩·小雅·斯乾》:「筑室百堵,西南其戶。」亦指家資。《國語·楚語上》:「施二師而分其室。」又指妻室。《禮記·曲禮上》:「三十曰壯,有室。」「石」,諧音「室」也。「雞」、「吉」諧音。「室上大吉」,寓意合府安康,生活富裕,大吉大利。
九、「福壽萬代」圖案:五只蝙蝠圍繞篆書壽字或桃

    解題:《書·洪范》云:「五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。」攸好德,意思是所好者德;考終命即指善終不橫夭。「五福捧壽」寓意多福多壽。紋樣以五只蝙蝠環(huán)繞一團(tuán)壽或壽桃,以“五蝠”象征“五福”,寓意福運(yùn)拱壽,多福多壽之意!
十、「喜得連科」圖案:喜鵲、蓮、蘆

    解題:「連科」見「一路連科」題解。「喜得連科」祝賀連連取得應(yīng)試好成績